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技术神话的断裂和遗存
黄增喜 ; 博览群书 2022 年 04 期
<正>米尔恰·伊利亚德素以宗教史研究著称于世。不过，在他看来，任何宗教现象均奠基于一定的神话想象，而任何神话叙述必包含着宗教观念；哪里有宗教，哪里就有神话，反之亦然。因此，神话学研究是伊利亚德宗教史研究当中不可或缺的构成部分，他常常将世界各地的大量神话素材吸纳到对宗教史的追索中，（本文共计 2 页）
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博览群书
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2022年04期
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关于黄河源头的争议与认知——“黄河与华夏文明”之一
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西王母的华夏母亲地位——“黄河与华夏文明”之二
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周文化是华夏文明的根源——“黄河与华夏文明”之三
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流沙遗坠简 春风度玉关——“黄河与华夏文明”之四
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不要被刘勰的“秦世不文”带偏了——“黄河与华夏文明”之五
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听登顶珠峰者说商战——读黄怒波小说《珠峰海螺》
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在人类的顶峰受难并悲问
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一部《红楼梦》 三位学者情
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从《文史知识》专栏到《魏晋名士月旦评》
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韦应物牧守苏州的行迹——“解密韦应物”之一
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从“野渡无人舟自横”演绎而来——“解密韦应物”之二
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“后人学陶,以韦公为最深”之“最”——“解密韦应物”之三
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来今雨轩寻鲁迅
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原始技艺有神圣性
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今天的工人与古代的神圣体验者
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《公孙龙子文献撮要》读罢
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