詹姆逊“民族寓言”说之再检讨——以“近代的超克”为参照兼及“政治知识分子”

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ZBJW201604017CJFV1218詹姆逊“民族寓言”说之再检讨——以“近代的超克”为参照兼及“政治知识分子”吴娱玉Wu Yuyu;上海大学文学院詹姆逊《处于跨国资本主义时代中的第三世界文学》一文以鲁迅为例阐发"民族寓言"说,此后,"民族寓言"说成了"第一世界"观察"第三世界"以及"第三世界"自我省思的最重要的理论借镜。不过,学术界很少注意到,"民族寓言"说和日本鲁迅研究大家竹内好的"近代的超克"论在文学(文化)与政治的关系和重建主体性这两个核心观点上具有极强的相似性,而相似性的背后,则是他们对于介入的、批判的"政治知识分子"的呼唤。正因为热衷于介入和批判,他们共同关注到了兼具知识分子与斗士双重身份的鲁迅。这种看重政治性、忽略审美性的征用手法恰恰反映了第三世界文艺在进入第一世界视野时的一种普遍状态。“民族寓言”“近代的超克”鲁迅中国比较文学201604I210民族寓言:9733,“民族寓言”:1308,“近代的超克”:1076,竹内好:846,鲁迅:845,主体性:571,鲁迅研究:473,相似性:370,詹姆逊:287,世界视野:283,F;740HIST1612ZBJWZBJW2016-10-20中文;F083ZBJW201604QS0101;V0101;